- ディミトリ・モライティス
古代世界最大の神秘家の一人であるピタゴラスは、哲学について美しい形而上学的な解釈を打ち立てました。
当時、超能力ではなく、直接的な神秘的な経路を通じて霊界と直接つながっている人々は、しばしば「預言者」と呼ばれていました。私たちは、預言者とは、将来起こる出来事や差し迫った危険について警告したり予言したりする人物だと考えています。しかし、神秘学派の伝統では、預言者とは「知っている者」、つまり神と直接交信できる者を意味していました。
預言者は単独で活動していたわけではありません。彼らは、イスラエルでエリヤの時代に栄えた預言者の学校のような、ある集団や密儀の伝統の一員でした。密儀の伝統自体が尊敬されていたため、預言者は社会で尊敬されていました。クロトナの神秘学派で、ピタゴラスは覚醒の道について教えたものの、スピリチュアルな進化に対しては謙虚な姿勢をとっていました。彼は「哲学者」という用語を、内なる神秘的な生活を直接体験して「知ろうとする者」という意味で使用していました。
形而上学の観点からは、哲学は、それ自体が崇高な取り組みである知的探求だけではありません。哲学は知性を深く関与させるものの、主にスピリチュアルな探求です。今日、スピリチュアルな道を歩む人々を形而上学者と呼んでいます。しかし、形而上学の研究を通じて、より大きな、より直接的な内面の知識を求めているのであれば、あなたはその言葉の最も良い意味での哲学者です。
スピリチュアルな旅の 2 つの重要なツールは、真実の探求と英知の習得です。真実の啓示は、最終的には英知と直接的なスピリチュアルな体験につながります。スピリチュアルな哲学者は、あらゆるものに真実を求めます。自分についての真実、そして世界とその仕組みについての真実です。オーラでは、真実のスピリチュアルなエネルギーは、豊かなロイヤルブルーの光として現れます。このスピリチュアル・エネルギーが、忠誠、献身、献身という属性を反映していることも偶然ではありません。真実を求める人々は、まず自分自身について考えるわけではありません。彼らは目を開こうと努力しています。真実を発見することは、これまで考えもしなかったこと、理解できなかったこと、経験したことのないことを明らかにすることです。そのため、スピリチュアルな哲学者の道はエキサイティングです。なぜなら、新しいことが明らかになり、経験できるからです。確かに、哲学の道は困難ですが、価値のあることは簡単に達成できるものではありません。努力によってのみ成功は手に入るのです。
今は、スピリチュアルな哲学を追求する黄金時代です。私たちは、人生の神の働きを理解する、かつてないほど多くの機会を得ています。ピタゴラスは、偉大な神秘主義者であっただけでなく、優れた数学者でもありました。彼の目には、神秘と数学は、同じものの 2 つの側面でした。私たちが物理的な世界について発見していることは、より深いスピリチュアルな働きの表現です。なぜなら、物理的なものとスピリチュアルなものは、人生全体の 2 つの側面だからです。さらに、物理的なものはスピリチュアルなものから生まれています。物理的な世界に対する理解の追求は、最終的にはスピリチュアルな結論に至ります。物理的なものはスピリチュアルなものの表現にすぎないとしたら、私たちが物理的な生命についてこれまでに発見してきたことを考えると、スピリチュアルな生命には、まだどのような驚異が待ち受けているのでしょうか。
Reprint from On Spiritual Philosophy
聖書には、最高のスピリチュアルな可能性に魂が到達するのを助けてくれるようにデザインされた、重要な秘教の原則が埋め込まれています。聖書は信仰の道具であることに加え、形而上学の視点から見た場合、覚醒へいたる道を記した地図として研究することができます。聖書研究は一生を要する仕事です。多くの人々が何百年もスピリチュアルでクリエイティブな努力を重ねてきた仕事の典型です。聖書が主に宗教のテキストとして書かれたのは事実ですが、スピリチュアルな教師で透視能力者としての私自身の研究では、聖書は私がずっと教えてきた形而上学の基礎を述べているために非常に重要です。これらの形而上学の原則は光界の教えとして知られており、聖書には収集されたこれらの教えの最初の記録が含まれています。「宗教と形而上学はうまくやれるのか」とよく尋ねられます。私の答えは完全にイエスです。正しく理解されるなら、宗教と形而上学は同じスピリチュアルなプロセスの異なる側面です。あなたのスピリチュアルな上昇において、両者はそれぞれの役割を果たします。スピリチュアルな教えの宗教的側面は、信仰と信念という主眼をとおして、向上心のある魂を永遠の真実に導きます。これは強い直観的な性質と同様に知性と理性に深く影響を与える積極的な信仰です。これらの鍵をとおして人はスピリチュアルな理解を打ち立て、スピリチュアルな道をはるか先まで歩いていきます。しかし、信仰はそれ自体にたどりつくことが目的ではありません。 信仰は最終的には知に道を譲らなければなりません。そしてここで形而上学が入ってきます。形而上学は私たちが覚醒と呼ぶプロセスをとおして、成長している魂が信仰と知の間の隙間に橋をかけるのを助けてくれます。覚醒をとおして魂は物質のベールを打ち破り、神を直接体験することができます。
芸術は癒せますか(1)
